惑於蔡波爾作為一個整體以及作為一個由眾多部分組合而成的整體之間到底是建立在怎樣的運動表現力之關係的基礎之上的；都會驚歎於蔡波爾作為一種信仰以及作為一種由相互衝突組合而成的信仰之間到底是建立在怎樣的病態型理念之關係的基礎之上的；都會失意於蔡波爾作為一次否定以及作為一次由無為無在組合而成的否定之間到底是建立在怎樣的失心瘋虛無之關係的基礎之上的。這些基於蔡波爾的運動表現力、病態型理念和失心瘋虛無對唯相世界的進化和我們的進步到底起了怎樣的作用、造成了怎樣的影響，並且這些所謂的作用和影響會在我們時空發展的軌跡上留下怎樣的定位符號——也許，我們用一句老話來搪塞下更能顯示造化秩序的公正性：無論是歷史、現時還是未來就都交給歷史去評說吧！

這一切，到底是我們的平行世界還是蔡波爾的南柯一夢：宇宙的權衡在劇烈的晃動，唯相世界精準的永恆、主客體（我們）（再）印證的吻合曲線呈現在度數的表達上以我們的無知無覺開始生髮秩序在絕對幻軸易變和相對參體凝移的非輪迴演化會將我們的空間和時間設定在絕對時空的渺、點、線或幾何體的哪個存相上。請諸位助我一析：否則我能量爆裂的思維粒質流體將在一閃的真空轉換中因失去凝聚力而在復歸中如水珠赴地般以明透之形隱融於塵埃的路網體系中杳渺形化。

但這並不意味著我們的現狀就已經在文字的瞬間成為歷史的永恆：相對於基於我們靈魂的絕對自由之思想精神而言我們的生存性在時空的表現上依然跋涉在唯相世界法體的相對自由的軌跡上為我們的絕對自由採集營養和保持穩定提供能量而腳踏實地的步進呢。這是一條充滿荊棘、陷阱和障礙的軌跡，相比之下，蔡波爾給唯相世界進化和我們之進步所人為設定的障礙似乎顯得十分渺小，但恰恰是這渺小給我們充滿荊棘、陷阱和障礙的軌跡所造成的危害卻是最大乃至致命的。所以，無論我們之絕對自由逍遙在怎樣的時空之中，都必須要為我們現時之現實時空的最迫切的需要服務：肉體、精神和靈魂皆病變的蔡波爾已經*的躺在了手術臺上，初步診斷的實況報告也已標明病症，是要實施外科手術還是內科手術抑或是內外科綜合手術，就讓我們相應的利用我們所知的病理知識和治療經驗實施手術吧！

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜書包　網　。　想看書來

【黑白】之二十五

以最基本的常識來演繹一個玄奧的哲學笑話未必就真能令我們在幽默的會心一笑中通徹有所指之複雜的內涵和外延：如果有人一本正經而又振振有辭的在城市廣場的哲學辯論中以確鑿的科學證據來認定蔡波爾建立在黑白同色基礎之上的病態系統並最終導致的瘋狂之精神錯亂�