能做到，但是對於佛陀所說的入定還有一點疑問。

佛陀直接開始為雷哲講道，語音裡帶著神聖莊嚴的梵音道：“既然明鑑本性，那現在就收回自己的精神，觀照內部，認為自己的心靈是主體，肉身是虛幻。”

聞言，雷哲身體一頓，然後立刻緩緩閉上了眼睛，不出一秒就達到了佛陀所言的境地。

這種精神境界就是將肉身視作一個鎧甲，刀斧砍殺在鎧甲上面，對於自己造成不了傷害，於是可以泰山崩於前而面不改色。

“觀自在菩薩，照見五蘊皆空......”

“以無常為常，以苦為樂，以無我為我，以不淨為淨......”

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀......”

佛陀平靜的看著自己的學生，繼續唸誦佛心之理引導雷哲。

一句句真言從佛陀嘴裡吐出，化作朵朵梵文經文神咒落在兩人周圍榻榻米上。

剎那間，朵朵璀璨神聖的金蓮綻放於兩人周身。

雷哲緊緊把握住了自己的心靈，肉身在物質界的種種痛苦，感受，都是仿若夢幻泡影，全都與他無關。

現在雷哲的思維以思念，沒有了絲毫痛苦和煩惱，進入大自在心神更加深刻，向著自我真性延伸起來。

“遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

悟性極好的雷哲懂得佛陀所言的佛理，心神似有所悟的在內心說道。

顛倒夢想，其中的顛倒有很多泛指。

一是不明白無常的真理，認假成真；

二是貪戀世俗享樂，不明白慾望是痛苦的根源；

三是不明白世上一切都是虛幻無常的，本質上沒有任何區別，因此生起諸多的對立妄想。

四是不明白“我”也是因緣聚合之物，沒有自性，不會永恆。換句話說，所謂“顛倒夢想”，就是認假成真，執幻為實。

是非不分，上下不明，是謂顛倒，顛倒說的就是於自性不相應，違背自性。

夢想就是指五蘊皆空。

究竟涅槃，是指最高最圓滿的不生不滅的無上境界。

人生無常，不知自己身在苦海，在追逐色名利時，暫時得到就快樂，失去就痛苦。

“不錯，就是遠離顛倒夢想，究竟涅槃！”在雷哲領悟佛理時，佛陀也止住了真言，直接了當的向著雷哲訴說著修行之道：“本來，肉體是真實，心靈是虛幻，但要入定入深刻，驅除雜質，就要顛倒夢想，把虛幻的當做真實，把真實的當做虛幻。”

“顛倒自己的世界觀，才可以涅槃！”

“入定其實就是一種世界觀的認識，認為心靈是主要的，肉身是空，物質界種種痛苦加持在肉身上，都是空！”

入眼不能入心，那麼一切皆是虛妄，一切皆是一葉障目。

要深入心之根源，才算是大入定，雷哲之前的入定只能算是非常淺薄的小入定。

當你覺悟時，夢見自己被殺，其實不是真的被殺。

當你改變了自己的世界觀，於是痛苦和煩惱都消失了，就到達入定的境界。

佛陀為什麼割肉喂鷹，捨身喂虎？

因為他知道一切是場夢，當你自己知道自己在夢中，也可以做到割肉喂鷹，捨身喂虎。

佛教把肉身當做臭皮囊，認為心之主宰才是真實，所謂是一切有為法，如夢幻泡影！！

雷哲也是恍然大悟，內心意識之中好似看到了一個漩渦，一個屬於自己的本源漩渦。

他能看見了，但是還是無法觸及到，因為他還有著疑惑，雷哲目光炯炯有神的看著自己的老師詢問道：

“老師，學生有一惑還請指明。”

“道家不是說，只