選擇，和被選擇，在這種機制之下，不斷提升自己的方方面面，只會有好處不會有壞處。

當然駁雜不精也是沒辦法的事情。

得到了系統，必須一個世界一項技藝地學習，對於紀墨來說，是不習慣的，但他最開始抱著回家的希望堅持了下來，後來卻是體會到了這樣學習的好處，專注於一項技藝，不計時間，不憂損耗，不需要為中間大大小小的考試複習而費神，只需要專注於過程，專注於過程之中增長的知識點，到最後不說考多少分，也是水到渠成的順遂。

都說有壓力才有動力，但減輕了壓力之後，紀墨發現自己更能夠做到學一行愛一行，技藝這種東西，一點兒不會的時候無從下手，怎麼看都像是要摸刺蝟一樣為難，但熟悉了之後，小刺蝟也能養得順滑，讓它亮出小肚皮來任由撫摸。

一個世界一個世界地走到這裡，學習過程之中的艱苦不提，其中的趣味也是感受到了的。

以琴而論，制琴的都是沒什麼文化的人，這種文化說是附庸風雅都不為過，他們願意儘量講究讀書人的「禮」和「雅」，然而他們理解的這些又像是霧裡看花，只把那花襯得如同天上仙花一般，愈發不染凡塵。

可事實上，就像理論上不能穿綾羅綢緞的商人從來沒少穿一樣，那些讀書人，也並非都是那般君子風度，如磋如琢，多的是蠅營狗苟，臭不可聞，但這些，都不被他們看在眼中。

被嚮往，被寄託的那份感情放在琴上，增添了琴色的古拙和內斂，無論是形制還是音色，都能感受到那份天地人之間的和諧之美，至真至善之美。

製作古琴的時候，似乎可以透過這種技法，想到前人，最先製作古琴的人在想什麼，他可是一位君子，可是想著那想像中的有匪君子，最終製成了這樣的琴。

三尺六寸六，是年是天，是日月相連，以琴音發心聲，是與自然說，是與內心談，每一個轉折的弧度之後，是在做出怎樣的考量，定下五絃之後是否想的是五行學說，增添文武弦的時候，想到的又是哪位歷史人物？

歷史有相似，人物有相類，不同的古代，令人感到熟悉的卻是那源遠流長的文明所匯，如百川入海，總讓人有種似是而非的無法捨棄。

文明凝聚之物，可以是文字，可以是語言，可以是詩詞歌篇，同樣可以是琴，是一代代制琴匠人的心血凝聚。

頭、頸、肩、腰、尾、足，既是天地有圓方，又仿鳳凰九霄鳴，更蘊君子內五德，從一張琴上能夠看出來的東西，細細琢磨，似乎還有很多，在這方面，琴師傅說不出更多，卻給紀墨講了鳳棲梧桐的故事。

那是第一張琴的傳說，有鳳落於樹上，鳳鳴而飛，樹名梧桐，匠人有感，伐木製琴，始成遺音，又名，鳳凰遺音。

講起這些來，琴師傅似乎回到了自己小時候，第一次聽到這些故事的時候，每一張名琴之後的故事，每一張出自琴家之手的名琴故事，從小，他就是聽著這些長大的，然而後輩人，卻少有幾個愛聽的，或者聽過即忘，便是琴聲，聽得多，卻也記不得幾個了。

祖上的輝煌，在他看來是輝煌的，在這些人眼中，甚至沒有記入族譜的資格，不是官身，不得文位，又算得了什麼呢？

「人啊，不可忘本，我琴家祖上就是制琴出身，世世代代都制琴才是正當，這些人卻一個個羞於提起，是啊，他們是應該羞於提起，如今製出的琴，也不知道能得先祖幾分。」

琴師傅說到這裡總是免不了感慨，歷史變遷，曾經的制琴也算得光榮，如今，不過一匠人耳。

「琴師傅如此說就有些不妥了。」紀墨並不贊同這樣的說法，誰能說現代一定是落後於古代的呢？今人一定不如古人嗎？明明文明發展到現在，很多方面不說日新月異，起碼也有別於最初，