很難說那是一種什麼樣的感受，但對紀墨來說，鼓舞居多，這種玄之又玄的感覺，是否就能說是意念大法呢？

或者以後再練一練，也能練出氣功那樣的玄妙來？

直到現代，人們都說不清氣功到底是偽科學，還是玄學，有的都說有，沒的總不信，而前者不乏追捧，後者不乏專家，於紀墨這種以前從沒接觸過只是聽說過的普通人來說，可能就是一種意念大法。

人的思想，可能如音波一樣，也是存在一種看不見的波紋的，有的人更為專注或者修煉有成，就能夠讓這種波紋具備一些玄妙功效，如發功治病之類的，也許因為對方對其的信任，也會達到一種心理暗示，或者是催眠的效果，激發人體潛能，真的治癒疾病。

音波尚且能夠震碎玻璃，意念如波，又怎知不能做出一些什麼來呢？

紀墨從未學醫，除了一些常識之外就是在藥植師時接觸的一些概念了，套用科學理解，這般強行解釋一波，聽起來還很說得通，反正很能說服他自己了，接受這套觀念都容易了些。

不知道觀想法的進步跟這種思想上的轉變是否有關。

「善。」

大人贊了一聲，拉著他的手微微用力，很快又放開，側目看他安坐在身旁，閉上了眼，紀墨緊隨其後閉眼，儘量快速地靜心，把自己放空，去體悟一種考試時候飛升上天的感覺，他對感悟天地的理解就是這樣了。

第216章

古時很重視戰爭，戰爭之前有祭祀，戰爭之後也有祭祀，若是中間不順利，同樣還會有祭祀，這一年大王要對外徵討不臣，因是御駕親徵的規模，祭祀的規模也隨之擴大。

巫祝擔任主祭，由大祝，小祝，並若干女巫，神士充當輔祭，紀墨有幸旁觀預演，巫祝指揮他們各人站定自己的位置。

大祝小祝各有固定的位置和活動區域，女巫和神士相對靈活一些，他們各有一套祝祭的手勢步伐配合舞蹈，又有各自的祭文唱詞，並不相同，因是預演，並沒有讓他們做完全部，只是一再明確那些女巫和神士的位置，不讓他們互相干擾。

紀墨頭一次見到女巫，單薄的紗衣沒顯出幾分聖潔，反而有些妖嬈之態，紗裙布條一樣的下擺長短並不規則，大腿隱約可露，小腿大半露在外面，風一吹過，裙擺揚起，紀墨忍不住虛了眼神兒不敢看。

同樣是第一次見到的神士也同樣是紗衣披掛，有的露出胸肌俊美，有的露出腰腹勁瘦，有的則直接光著上半身，下面略略圍住腰間，長腿露在外面，一副精幹之感。

健康的麥色肌膚，有的微微發黑一些，隨著他們的活動，能夠看到微濕的汗水在肌膚上塗抹的光澤感，霎時間，連人都上等起來了。

圍成圓圈的站位佈置妥當，就是外圍的鼓了，非立鼓，而是放平了供人踩踏的鼓，更有小巧的，能夠被女巫拿在手中，若鈴鐺般搖晃的小鼓，用手指，胳膊肘，肩，胯，腳等各個部位擊打鼓面，發出不同的聲音，擊打的部位不同，力道不同，聲音的感覺也是不一樣的，有相對沉悶的，也有清脆的，同樣還有些若擦過的微噪之聲。

這些鼓，都可視作法器。

其中大鼓是什麼做的且不說，小鼓，卻是人皮做的。

本來見那小鼓玲瓏可愛，還有把玩之意的紀墨知道此事就縮回了手，再不敢觸碰，怎麼想到用人皮做鼓呢？

就這個問題，他去詢問了大人。

「人為萬物之靈，可感天地。」

即便是還落後愚昧的古代，人們已經發現了自己的高階性，植物不必說，其他的動物野獸，又有哪個還有生存繁衍之外的需求？只有人有。

不僅要吃喝拉撒睡，還要繁衍生息，還要在繁衍生息的基礎上有感情的需求，各種各樣的複雜感情拉