凡此種種，小和尚嬉笑怒罵都不算個錯，真正翻了戒條才是要捱打受罰的，不可輕易枉縱，而這方面，對小和尚還算寬鬆，孩子小，總要慢慢教嘛！

或許是因為少了競爭，每個人好似都有更長的時間去慢慢接受寺廟之中的一切規矩，再加上小和尚都是從小就在寺廟之中的，竟是沒人對這裡的制度感覺到奇怪。

唯有紀墨，必須要把所有的規矩牢記在心，仔細踐行才能保證自己不會不經意間犯錯，被糾察抓到處罰。

總的來說，還是可以適應的。

當和尚的生活就像是寄宿制學校一樣，每天做什麼幾乎都有一個時間表，大體不錯，這一天就算是過去了。

而這個時間表上一些事務的排序也是輪換制的，比如撞鐘，就是小和尚輪流來的，這種枯燥的生活之中少有的樂趣，也許是從鐘聲的間隔規律來聽出是哪個小和尚的手筆。

「咣」，嗯，還行，比較沉穩。

「咣——咣」，湊合，估計是打滑了。

「咣——咣——咣」，這是哪個急脾氣的在趕著跑呢？

「咣——」，這不規律的間隔，別是把自己摔了吧。

因為撞鐘而把自己震哭的，等到走過鐘樓下頭，似還能聽到那「哇」的哭聲，讓經過的和尚都不由得會心一笑，這哭聲，可比鐘聲響亮了。

紀墨一直覺得這寺廟小，是因為曾經見過很多大佛寺是怎樣的，可放在這個地區來說，這一處寺廟實在算不得小了，附近的百姓過來拜佛的，看到那長長的臺階，都要心生敬畏，虔誠地走上去，不說一步一磕頭，卻也是不敢怠慢。

到了寺門前，拽拽衣角，整整衣服，放下那挽起的褲腳袖子，方才進門去燒香叩拜。

寺廟的主要財源是附近一片歸屬於寺廟的土地，不用上稅，產出多少都是自己的，再有周圍一些富戶的供奉，點個長明燈，做做法事之類的，再有直接捐錢給寺廟的。

百姓的那點兒錢財，並不被寺廟放在斂財目標裡，他們進廟燒香，那香燭都是不收錢的。

而老百姓質樸，香燭不收錢，不意味著他們就什麼都不給了，送上來一些菜啊衣服啊，還有自家做的鞋子，都算是心意了。

因為每次來都要送上點兒東西的緣故，哪怕寺廟天天開門，來燒香的老百姓也不多，香燭的用度算不得奢靡。

寺廟的支出相對就比較簡單，一方面是衣食住行上的，房屋修繕可以算作大頭，卻也不是每年都有的，衣服都是普通的僧衣，也不是年年換新，吃的東西，附近地裡種的菜都是不要錢的，糧食也是屬於寺廟的地裡種出來的，同樣不花錢。

出門在外，和尚出門豈有不化緣的道理，放到紀墨所在的這個寺廟來說，他們外出化緣就是找那些富戶打打秋風，過去給人家講講經，問候兩句，就有錢財了，拿錢買飯不香嗎？哪裡還用四處借飯吃。

不過這樣做，難免有幾分唸了歪經，只沒人追究罷了。

再說到法事上，一些法事必須的器具，也是一項支出，再有就是購買一些經書典籍，與時俱進。

說到這件事上，紀墨以前真的是從來不知道，寺廟裡的經書竟然是可以白送的。

當然，這部分白送的經書侷限在外人供奉到寺廟之中的經書，真正的那些孤本珍本之類，哪怕是寺廟自己手抄的，也不會白送出去，頂多是給一些關係好的富戶送兩本，意思意思。

這樣扳著手指頭算一算，就知道為何統治階級總有滅佛之舉，一個寺廟能夠藏下的財富實在是令人側目，寺廟不經商，所以連本錢的投資都沒有，還因為土地不上稅的關係，能夠不斷擴大積累，一個寺廟久了真的也如一方勢力一樣。

一個寺廟，上百人的規模，早課的時候，往殿堂裡