當西番營在滿是砂石的田地間掘下第一鏟、升起第一堆火葬的濃煙，車城中的涼州衛旗軍就變得躁動不安。

前者是封鎖他們離開戰場的退路，後者則讓這場戰爭對大多數士兵來說變得沒有意義他們需要首級，沒有首級，就算戰爭勝利，也沒有意義。

丁紹胤在車城裡急得兜圈子，罵罵咧咧道：“這些番子怎麼跟東虜韃子一樣！”

實際上不止東虜，不讓明軍得到首級，幾乎是所有明軍對手的共識，只是不同的對手，對處理屍首的選擇不一樣罷了。

蒙古人透過約定成俗的報恩規矩，讓戰場上的鉤鐮槍騎手成為創業先鋒而在遼東，女真人則在戰爭中制定出更嚴厲的賞罰規定。

能帶走就帶走，帶不走就毀掉，實在不行，就搶在明軍之前割掉己方陣亡士兵的首級，把辮子帶回家。

壕溝給車城中的涼州衛旗軍罩上一層絕望情緒，焚燒屍體也讓人們立功受賞的夢想破滅，車營旗軍在片刻躁動之後，人人擺爛，反正輜重還很多，敵軍一時半會也打不進來，固守待援。

這種戰場間隙的和平時期，讓巴桑也輕鬆不少。

此前他一直沒有注意腳下的土地，直到西番營計程車兵開始挖掘壕溝，他才注意到這裡的田地覆蓋著一層砂石。

兩三寸厚的卵石、細沙均勻地覆蓋在田壟之上，這些砂石在地表之上顯得突兀，明顯不是天然而是人為，這讓巴桑來了興趣。

奴隸出身的巴桑，在被管家用鞭子教授射箭之前，也曾是埋頭傻乾的農奴好手。

他對農業技術非常瞭解，當貴族老爺封出的頭人得到一座莊園，先驅使農奴在莊園四周放火，然後使用一排農奴手持木犁淺耕，灑下種子，明年就會收穫糧食。

這樣種上三五年，這塊地長不出什麼東西了，再向外走，燒掉另一片荒地，繼續耕作再過三五年，周圍的領地都被燒了，就回過頭來耕作最早拋荒的地，就又能得到收成。

這叫撂荒農作制。

後來這種撂荒農作制被人為的控制，就出現了休閒農作制，固定的讓這些土地休息。

比如這塊地連著種兩年，休息一年又比如挑出兩三片地，種一塊歇一塊、種兩塊歇一塊的三圃制，大同小異。

再此之上，因為康區、烏斯藏風力強、土壤粗、氣溫土溫低，以至於土壤中的氧化分解慢，潛在肥力大而可用養分少，大量牲畜糞便被用作生活燃料燒掉，以至於沒有施肥的概念。

所以西番百姓便在客觀環境下，發展出了輪作制，即這塊地今年種青稞，明年種豆，以獲取相對穩定的收穫。

以上，就是巴桑在加入元帥府之前掌握的全部農業知識。

但在康寧設府之後，巴桑遭遇了前所未有的文化衝擊，見識了人類農業科學最偉大的創造壟作代田。

這東西和鐵犁、科舉官僚制度或孩子長大要送進社學私塾讀書一樣，都是中原農民骨子裡對世界的認識，似乎都不需要任何科學技術。

只要一塊地叫田地，那它就該長成田地的樣子，四四方方的土地，上面犁出一道道壟和溝，今年把糧食種在壟上，這叫壟作，戰國時期的制度第二年把溝挖開，溝壟互換，在一塊土地上完成勞作和休閒，這叫代田，由西漢武帝時期搜粟都尉趙過發明。

配套的農用機械三腳耬車也是趙過的發明，耬車是畜力條播機，主體是三根鏵杆，前面有一個盛放種子的木鬥，鬥底用木管連線鏵杆，叫下籽筒，牛或騾拉著耬車經過土地，鐵鏵劃開土地，修出溝壑，鏵後的下籽筒落下種子，被鏵的土再把種子蓋住。

三鏵一牛、一人操控，集開溝、播種、覆蓋、鎮壓於一體。

可是在巴桑和很多西番百姓印象裡，世界不是這個樣子的，鐵犁