（感謝書友取名好麻煩的再次打賞！-）

無論鼯鼠有沒有資格當王維、孟浩然、陶淵明、謝靈運等大神的老師，陳成的“小飛鼠”詩想表達的意思大家倒是看清楚了。

就是說，在這樣白雲溢位、江浦楓林的秀麗秋色中，連小飛鼠都“壯懷激烈”，在幽曠的山野、在廣闊的天地自由地飛翔，會當凌絕頂，一覽眾山小！

這種放飛自我，與大自然融為一體的情懷，正是王孟陶謝以來的山水詩大家們做追求的啊！

見這些過於“著相”的凡人們終於理解了自己的“小飛鼠之贊”，陳老師欣慰地點點頭，感嘆道：“鼯鼠與青山的對比，正如我輩凡人與廣闊天地、無盡造物的對比一樣！觀其小者，何其渺渺！觀其大者，何其浩浩！即便是王摩詰、孟襄陽那樣的詩壇絕頂風流，亦如是也！”

眾人若有所思地點點頭，其實別說他們了，哪怕是宰相李林甫，天子李隆基，在造物面前，何嘗不是一隻鼯鼠？（當然這種話他們敢想不敢說。）

正是“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”！

力量懸殊，是不可更改的，只能改變你對造物的態度！

是家鼠那樣蠅營狗苟，怯怯懦懦；

還是鼯鼠那樣廣闊天地，任我作為，取決的還是自己的本心。

“諸君已知鼯鼠與青山！”陳老師的高談闊論並沒有停止：“亦知夫水與月乎？”

眾人：“……”和“水”與“月”又何相干？水月洞天嘛？

陳成卻搖頭晃腦，完全進入中學時背誦《赤壁賦》的狀態中：“逝者如斯，而未嘗往也！盈虛者如彼，而卒莫消長也！”

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬！自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”

“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取！”

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適！”

路承允和五律派的弟子們聽到蘇東坡這令人醍醐灌頂的論述，內心何等震撼！

陳成這個年紀，竟然有如此豁達的胸襟，更是令路承允都要深愧不如！

甚至感覺人生這麼多年都白活了！

而在泰倫、金曉客復聯等人，乃至鍾氏兄弟、始安七少、莫動，都忍不住心想：

“造物者之無盡藏也”這句話，你究竟有多麼喜歡啊？這都是今天第幾次講了？

莫動也忍不住想，清風明月是造物給您的不假，可烤豬是我們莫家提供的啊!這可不能也計入到造物的恩賜中去哦！（陳成：莫家能住這麼大的莊園，收那麼多的租，也是造物的恩賜好吧！就連李隆基的天下，同樣是造物的恩賜！他不好好搞，上天隨時派“青龍星”下凡搞他！作者評：你不覺得你從“徹底的唯物主義”走向“唯心主義”了嗎？）

總之，到這裡，為何小飛鼠是王維老師的老師，造物-大自然，又為何是所有人的母親與老師，陳成都已經和盤托出了。

和路承允大詩師相比較，寫景，咱倆同樣精彩，都深受王維老師風格的浸染，在外人看來已得王維老師“真傳”；

論情，二人都真心實意，和王孟陶謝一樣喜愛這片土地上的山山水水，風土人情；

等量齊觀，難分高下！

可是論境界，陳某人已經進入“超凡脫俗”的境界，“脫實入虛”！

中國人，只要不談實際問題，一論起虛無縹緲、沒有根據的事情，那可不就被人視為“高深莫測”嘛！

所以，佔據有利制高點的我，就可以批駁仍然拘泥於山水的路承允“著相”，一