一局之後，再回頭看陳成這句“悽然食素餐”，卻頗有些觸動，也覺得這少年似乎很有些想法。

“北方的農人，真如陳郎君所說，那般困苦麼？”梅英衛發問。

這局已經輸過了，陳成就不願意在這個話題上與對方多費唇舌：“可能也只是我個人的想法吧。苦不苦都是相對的。”

畢竟，直到後世，人們還對廣西吃的各種昆蟲，長條形如蛔蟲狀的“沙蟲”，乃至玉林的“狗肉節”，理解不能，更別說親身接受。

陳成說人家沒有肉吃覺得很淒涼——殊不知人家吃這些隨處可見的蟲子吃得可高興呢！

這時候在北方的人見到嶺南人“不得不”去吃蟲子，可能也誤以為他們很慘吧？

陳成不計較，梅英衛也就將此帶過去。

兩人進入第二首詩的比拼。

“漁樵耕讀”，按照反著來的順序，這首詩就該是寫“樵夫”了。

對“樵夫”，陳成倒是不陌生，認識不少。

無論是在房陵的流放地，還是在孟夫子家澗南園——樵夫的歌聲永遠都在碧水青山間迴盪。

那時候，陳成覺得樵夫的生活非常艱苦，每天光是山上到處串的步數，都足以稱霸微信步數榜了。

可每天辛辛苦苦地打了柴並沒有完事，還要遠遠地挑到市上去賣。

一擔柴又能掙多少錢呢？只夠一天的開銷吧；

回到家中，又要為明天的生活考慮。

如果樵夫病了，或者颳風下雪，那麼生計就沒有了著落，家中便要捱餓了。

如果剛剛那首“耕者詩”獲得成功的話，那麼陳成必然又要借題發揮，對現實大加鞭撻，對樵夫表達同情了——

可真當剛剛聽了老鄉的話，回過頭想想，似乎自己的確“操心”有些過頭了。

每個人都有自己的生活方式。

無論漁民、樵夫還是農人，他們乾的不是能賺很多錢的活，但是自由自在，怡然自樂。

中國古人對隱居山中、水邊的自食其力、逍遙容與的樵夫、漁翁，一直抱讚賞企羨的態度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。

經過上一首詩的挫敗，陳成也知道，要想打動本地的人，就不要尋思苦大仇深、昇華主題了。

就寫他們快快樂樂的生活，反而更讓他們滿意。

可能，以前在房陵、襄陽遇到的那些樵夫們，也是同樣的想法。

如果他們不快樂的話，就不會總在打柴的同時還唱山歌了！

想到這裡，陳成會心一笑，腦海中也迴響起自己聽過的那些山歌調調。

在孟夫子隱居過的鹿門山，有一位樵夫大叔山歌唱得真好聽，如果在後世，陳成肯定想推薦他去上星光大道，與“大衣哥”“阿寶”同臺競技去。

改變觀念之後想想，當一個打柴的，漫山遍野亂竄、唱歌，也不失為一種瀟灑！

，！

陳成微笑著，信筆寫道：

朝穿半嶺雲，暮踏斜陽路。

不覺負薪勞，歌聲破煙樹。

文不加點，片刻寫就。

詩中描繪的，自然是襄陽城外、鹿門山上，那位一路高歌、媲美阿寶的樵夫大叔。

早上彆著一把順手的斧子，爬到半山腰，穿過半山的雲層；

傍晚時分，踩在一路斜陽的山徑上，揹著兩大捆的柴火，滿載而歸。

絲毫不覺得辛勞，滿是收穫、歸家的喜悅！

他唱著山歌，歌聲衝破層層煙霧繚繞下的樹木……

啊！

多麼詩意啊！

陳成寫完自己都忍不住心醉，陶醉於鹿門山的暮景中……