佈局方案由章劍主持修改，很快就已經修改完善好了。要說神識的好處，在這裡就體現出來了，它不需要手寫，也不是在電腦上輸入修改，而是在腦海中，就能夠快速的修改，還不用擔心有錯別字。

很快章劍就把方案修改好了，之後，他又把這個方案用神識傳遞給了眾人，目的在於讓大家查漏補缺，眾人也都明白他的意思，又詳細地研究了一番，提出了幾個小的問題，最後大家都感覺沒有了漏洞，才算是最後定稿。

要說到方案，其實它也是個死的東西。不管你的方案有多麼完善，但與時刻變化的實際情況相比，還是具有滯後性，所以說，永遠沒有萬全之策

比如分析五個人提交的方案，柳依依的無疑是最優秀的一個，但仍然存在很多問題，如果真正按照她的方案執行，可以肯定地說，必將出現一些失控的情況，到時候任務恐怕就會失敗。

這還是其中最好的一個，其他人的方案，雖然也有可取之處，但與柳依依的方案相比，已經有所不如，更不能應用於實戰了。

看來由知識儲備，變成行動能力，實在不是一件容易的事。

古人說要“知行合一”，又說“讀萬卷書，行萬里路”，《禮記·大學》裡說：“致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

講的是修身齊家治國平天下的道理，這句話可以分為七個重點，分別是格物、致知、意誠、心正、修身、齊家、治國和平天下。

首先講的是格物，其次就是研究、實踐，然後得到智慧。得到智慧之後，人才能真正沉穩下來，不再沉迷於投機取巧，那個心才能真正做到正。身修其實就是格物、致知、意誠和心正的結果。

到了這個時候，才能做到齊家，古人有個著名的一問：“一屋不掃，何以掃天下？”這裡的掃一屋，其實就是說的格物、致知、意誠、心正和齊家。

達到了這個地步，一個人才有了出去治國的資格，國家大治，天下自然太平。可見古人對個人修養的重視程度。

如果再進行深入的研究，我們可以把這七個重點分為兩個階段：在修身以前，就是個知的問題，也相當地讀萬卷書，自修身開始，就是個行的問題，並且是知行合一，否則不能修身，不能齊家，不能治國，更不能平天下，這也就是行萬里路了。

看來古人的智慧確實是深不可測，幾句話就已經提示了深刻的道理。

在佈局上也是一樣的，由知識變成能力，就是由知到行。這個要在實踐中不斷的打磨，才能真正轉變過來，但現在沒有這個條件，還是掌握這個能力，就是一個大難題了。

難肯定是難，沒有實踐的機會，就一定要止步不前了嗎？還真不是這幫人的風格。方法肯定是有的，只不過是要求太高。眾人探討來探討去，也沒有什麼太好的辦法。

這時，至陽子說話了，他說可以借鑑鬼谷子授徒的方式，解決這個問題。然後講了很大一通。

大意是說，在華夏曆史上，有一個非常著名的人物，叫做鬼谷子，是戰國時期著名的思想家、謀略家，也是縱橫家的鼻祖。

在他的弟子中，最為著名的有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李斯、李牧、蓋聶、衛莊、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、財澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、魏僚，據說毛遂自薦的毛遂，為秦皇尋仙藥的徐福也是他的弟子，這簡直就是總裁訓練基地。

古往今來，在培養學生方面，沒有人能望其項背。

鬼谷子的這些弟子跟著他學習時，雖然處於亂世，但他們的出身都不是很高，而鬼谷子又是個隱世高人，所以主要是以理論為主，實踐的機會不是很多。