頭回去吧，

天下對於我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”

肩吾向連叔求教：“我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原

來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚

遠，確實是太不近情理了。”連叔問：“他說的是些什麼呢？”肩吾轉述道：“在遙遠的姑

射山上，住著一位神人，面板潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘

雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐

登。我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。”連叔聽後說：“是呀！對於瞎子沒法同他們

欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想

上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一

起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人呀，外物沒

有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼

熱。他所留下的塵埃以及癟穀糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢人君來，他怎麼

會把忙著管理萬物當作己任呢！”

北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭髮滿身刺著花紋，沒什麼地方用

得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位

得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居於治理天下的地位。

【原文】

惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。以盛水漿，其堅

不能自舉也⑤。剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧。”

莊子曰：“夫子固拙於用大矣⑨！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼�為事（11）。

客聞之，請買其方百金（12）。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼�，不過數金；今一朝而鬻技

百金（13），請與之。’客得之，以說吳王（14）。越有難（15），吳王使之將（15），冬

與越人水戰，大敗越人，裂地而封之（17）。能不龜手一也（18），或以封（19），或不免

於洴澼�，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽（20），而浮於江湖，而憂其

瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫（21）！”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（22）。其大本擁腫而不中繩墨（23），其小枝

捲曲而不中規矩（24），立之塗（25），匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊

子曰：“子獨不見狸狌乎（26）？卑身而伏（27），以候敖者（28）；東西跳梁（29），不

闢高下（30）；中於機辟（31），死於罔罟（32）。今夫斄牛（33），其大若垂天之雲。此

能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉（34），廣莫之野

（35），彷徨乎無為其側（36），逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧（37），物無害者，無所可

用，安所困苦哉！”

【註釋】

①惠子：宋國人，姓惠名施，做過樑惠王的相。惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代

表，但本