、《秋菊打官司》再拿出來放！特別是《紅高粱》這種歌頌中華民族抗日血性的影片，要放，還要大規模出評論，造輿論。要讓他們在中國的日子，天天如坐針氈！”

依依道：“這個好，讓大家看看，以前的這些片子是不是真的醜陋了。日本人敢散佈這種謠言，就是欺負那個時候中國人對電影的瞭解一片空白，很多人根本沒看過《紅高粱》，只是人云亦云的瞎起鬨。我以前也沒看過，還以為那是個農村片呢，看了以後才知道，明明是一部正面宣揚歌頌民族精神的電影，怎麼就成了揭發醜陋面了？”

易青道：“就是這意思，我們以前這些搞專業的人，寫影評那就是一個臭酸。整天擺弄點藝術來藝術去的東西，就怕老百姓不知道自己多高明。這種現象一定要在這次活動中制止，要寫普通人都看得懂的評論，或者不叫評論，這次鼓勵不寫影評，寫觀後感。”

依依立刻補充道：“關鍵不是分析藝術手法，那些一般人根本看不懂，要把故事片的劇情講出來給大家知道，讓沒掏錢進影院的人至少知道這些故事是怎麼回事！”

話音剛落，孫茹已經開始竊笑起來，依依不解的看著她。孫茹道：“你現在是易青平民路線的忠實信徒了，恩，周依依小姐，中國電影的歷史會記住你滴……”

這話在易青聽來，真是美孜孜的受用極了。象依依這種女朋友，美麗大方拿得出手，事業上還和自己如此合拍，到哪裡去找啊？

第二卷　電影學院的牛B生活　第十一章　烈士後人（1）

“八格呀路！”

在日本友好代表團下榻的酒店高階套房裡，團長佐藤氣急敗壞的把一本剛剛送進來的北京大學《清韻電影》機關刊物砸在茶几上。

在他對面的沙發上，正襟危坐著一個不滿二十出頭的年輕人，雙腿盤在沙發上跪坐著，顯得非常尊重日本和族的傳統。

“佐藤閣下，沒有必要為支那人如此動氣。”年輕人微微鞠了一躬，道：“十幾年前，我祖父和日本的精英們一個小小的圈套，到十幾年後才被支那人察覺，這個民族的愚蠢已經很令我們意外了，沒什麼可擔心的。”

“石原君！”佐藤吼道：“如果你祖父在此，你會因此被掌摑的！不可輕視支那人！許多年前拿破崙就曾經說過，支那是一隻沉睡的雄獅，一旦驚醒，必將震撼世界！”

“閣下，”石原慎太郎的長孫石原正行面現輕蔑之色，緩緩的道：“中國電影的崛起並不可怕，可怕的是，這個民族本體意識和和民族精神的覺醒！縱然他們已經醒悟，但是時間已經過去十幾年了，中國不會再出現一批第五代，就算有個別好導演，他們也會拍所謂的現代都市片，不會再涉及吃力不討好的農村題材了。只要中國電影的關注點不在他們民族文化的本原精髓上，就沒什麼可怕的！”

佐藤默然，他不得不承認，他的近乎恐慌的衝動似乎是有點過頭了，還不如一個後輩鎮定。

日本人畏懼的並不是中國電影的崛起，如果電影只是電影，或者說電影只是娛樂和賺錢的手段，那麼中國電影崛起對日本來說影響不大。

可是電影除了贏利和娛樂外，還有影響一個國家主流文化思想的能力。

以美國為例，在反戰呼聲高漲的時候，一部《拯救大兵瑞恩》震動了美國社會。影片體現了一種所謂的美國精神，為了拯救瑞恩一個人，讓一個美國母親有兒子送終，不惜犧牲掉一整個小隊的美國軍人，雖然這些軍人也有母親，但是拯救瑞恩拯救的不是這個人，而是美國的人權精神。這部影片的上映和獲獎，直接刺激了當時總統克林頓的民調支援率，本來很多反對制裁伊拉克的人也倒向了鷹派一面。

任何一個國家的電影事業要想形成健康的體系，最上層的一定要有代表本民族精神風貌