出豆葉蟲，越雞不能孵化天鵝蛋，而魯雞

卻能夠做到。雞與雞，它們的稟賦並沒有什麼不同，有的能做到有的不能做到，是因為它們

的本領原本就有大有小。拿現在說我的才幹就很小，不足以使你受到感化，你何不到南方去

拜見老子？”

南榮趎帶足乾糧，走了七天七夜來到老子的住所。老子說：“你是從庚桑楚那兒來的

吧？”南榮趎說：“是的。”老子說：“怎麼跟你一塊兒來的人如此多呢？”南榮趎恐懼地

回過頭來看看自己的身後。老子說：“你不知道我所說的意思嗎？”南榮趎低下頭來羞慚滿

面，而後仰面嘆息：“現在我已忘記了我應該怎樣回答，因為我忘掉了我的提問。”老子

說：“什麼意思呢？”南榮趎說：“不聰明嗎？人們說我愚昧無知。聰明嗎？反而給身體帶

來愁苦和危難。不具仁愛之心便會傷害他人，推廣仁愛之心反而給自身帶來愁苦和危難。不

講信義便會傷害他人，推廣信義反而給自己帶來愁苦和危難。這三句話所說的情況，正是我

憂患的事，希望因為庚桑楚的引介而獲得賜教。”老子說：“剛來時我察看你眉宇之間，也

就藉此瞭解了你的心思。如今你的談話更證明了我的觀察。你失神的樣子真像是失去了父

母，又好像在舉著竹竿探測深深的大海。你確實是一個喪失了真性的人啊，是那麼迷惘而又

昏昧！你一心想返歸你的真情與本性卻不知道從哪裡做起，實在是值得同情啊！”

南榮趎回到寓所，求取自己所喜好的東西，捨棄自己所討厭的東西，整整十天愁思苦

想，再去拜見老子。老子說：“你作了自我反省，鬱郁不安的心情實在是沉重啊！然而你心

中那充滿外溢的情況說明還是存有邪念。受到外物的束縛便不可避免繁雜與急促，於是內心

世界必將堵塞不通；內心世界受到束縛便不可避除雜亂無緒和急促，於是外部感官必定會閉

塞不通。外部感官和內心世界都被束縛纏繞，即使道德高尚也不能持守，何況是初初學道仿

行的人呢！”

南榮趎說：“鄰里的人生了病，周圍的鄉鄰詢問他，生病的人能夠說明自己的病情，而

能夠把自己的病情說個清楚的人，那就算不上是生了重病。像我這樣的聽聞大道，好比服用

了藥物反而加重了病情，因而我只希望能聽到養護生命的常規罷了。”老子說：“養護生命

的常規，能夠使身形與精神渾一諧合嗎？能夠不失卻真性嗎？能夠不求助於卜筮而知道吉凶

嗎？能夠滿足於自己的本分嗎？能夠對消逝了的東西不作追求嗎？能夠捨棄仿效他人的心思

而尋求自身的完善嗎？能夠無拘無束、自由自在嗎？能夠心神寧寂無所執著嗎？能夠像初生

的嬰兒那樣純真、樸質嗎？嬰兒整天啼哭咽喉卻不會嘶啞，這是因為聲音諧和自然達到了頂

點；嬰兒整天握著小手而不鬆開，這是因為聽任小手自然地握著乃是嬰兒的天性與常態；嬰

兒整天瞪著小眼睛一點也不眨眼，這是因為內心世界不會滯留於外界事物。行走起來不知道

去哪裡，平日居處不知道做什麼，接觸外物隨順應合，如同隨波逐流、聽其自然：這就是養

護生命的常規了。”

南榮趎：“那麼這就是至人的最高思想境界嗎？”老子回答：“不是的。這僅只是所謂

冰凍消解那樣自然消除心中積滯的本能吧？道德修養最高尚的人，跟人們一塊兒向大地尋食

而又跟人們