，1206年，當宋朝輕率地對金國又公開表示敵對時，金軍越過標明兩國交界的淮河，進軍至長江。麻達葛聲稱要取中國主戰派大臣的首級，然而，在1208年，金國同意退至原來的邊境線，條件是宋朝每年增加給金國的銀和絲的數量，這些銀和絲不過是宋朝略加掩飾的給金國的貢賦。在麻達葛的繼承者永濟統治時期（1209－1213年），蒙古大入侵開始了。

蒙古歷史不但涉及到遠東地區的歷史，還與穆斯林突厥社會有同樣頻繁的聯絡，在繼續探討蒙古歷史之前，最好是讓我們迅速回顧一下自11世紀以來居住在伊斯蘭境內的突厥各族的歷史。

第一篇 第三章（1）

更新時間:2005-7-23 10:45:00

字數:2821

第三章 13世紀前的突厥人與伊斯蘭教

1．10世紀抵禦突厥勢力的伊朗屏障：薩曼王朝

上文已經提到，在751年的怛邏斯之戰以後，阿拉伯人對河中統治的鞏固在一個世紀之後已經使伊朗民族受益。把突厥（當時還是非伊斯蘭教徒）和中國這雙重的危險從河中地區驅逐之後，阿拉伯總督認為他們是在哈里發的名義下，只是為了自己的利益而工作。但是，在9世紀50－75年中，布哈拉和撒馬爾罕的權力從阿拉伯征服者手中轉移到了本地伊朗人，即歷史上古粟特人的後裔手中。這個純伊朗人的薩曼王朝（源於巴爾赫附近的薩曼的一個統治家族）從875年到999年間以布哈拉為首都成了河中地區的主人。權力轉移的產生不是經過革命或暴力，而正是發生在穆斯林社會內部，在正式受尊重的哈里發機構內。薩曼王朝滿足於謙遜的埃米爾稱號，並且假裝只是充當巴格達哈里發的代表而已。事實上，一切事情的進展就好像他們是完全獨立的，他們的主張使人聯想起古波斯王巴赫爾&iddot;楚賓，表明在極端正統的伊斯蘭教外殼下，實現伊朗民族國家復闢的真正特徵。

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