最後一批蒙古人

的敵對行為。但是，這種雙重優勢只是短時的，拓跋氏、忽必烈王室和滿族人完全

中國化的時候總會到來。那時，他們會被北方遊牧部落打敗；或者被中國人消滅或

同化。這就是中國－蒙古人歷史的基本規律。

在這支能幹的突厥家族中（該家族勇敢地保衛古代中國文化不受他們那些仍過

著遊牧生活的親屬們的侵害）拓跋燾是最有個性的人。他具有非凡的勇氣，並使柔

然人膽戰心驚。如果拓跋人受到來自中國腐朽王朝的反對，這些柔然人就會毫不猶

豫地進攻他們的邊境地區。於是，他結束了大舉入侵，正像克洛維為了高盧的利益，

在託爾比阿克所做的那樣。他吸取了大量的中國文化，但是不願十分深入地中國化，

以免會使他的部落的性格變得鬆散起來。因此，他拒絕把建在草原邊緣，即山西最

北部大同附近平城的舊營帳遷到他已用武力奪取的原中國歷史都城洛陽和長安去。

他還保留著突厥－蒙古族的一種深謀遠慮的風俗，即在新王登基前，新王的母親要

被處死，以消除今後她以王太后的身份而產生的野心、嫉妒和貪婪。抱有這些思想，

不用說拓跋燾是深深地厭惡佛教的，在這一方面，這位蠻族武士的宗教感情又因周

圍信奉道教的親信們的怨恨而加劇了。他於438年下令佛教僧侶還俗，並於446年正

式頒布法令迫害佛教僧侶。

然而，隨著他的孫子拓跋浚的繼位，對佛教徒的迫害停止了。拓跋浚是在一次

宮廷政變後繼位的，在位時間是452－465年。在大同附近的雲岡佛教石窟中，從41

4年至520年間藝術家在此雕刻，最好的凹雕和那些為魏國藝術贏得名聲的作品都屬

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