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【白】之十二

慚愧的很，彩虹之對於我來說，已然是一個遙遠的記憶——也許說是個遙遠的夢更為確然。童年、少年時所生活過的黃土地雖環境樸素，大地貧瘠，但從不缺少對彩虹的感遇，即便那些經驗已是朦朧久遠。當教育以及之後的社會生活經歷直至現在將我的蹤跡、眼界及心靈定位於城市環境的人生階段中時，我只真切的體驗過一次——到目前為止的唯一一次——幾乎已被自己遺忘的彩虹：那種真切，已經真實到夢幻的地步。2003年，也是這個時節（初秋），在大理到昆明的高速公路上，我所乘坐的旅行車就被一弧伸手可及、神聖真彩的彩虹勻速的牽引而行，我只記得自己蹲在車內的過道上虔誠的：用文字去描述那副圖景，無疑是一種褻瀆——此時此刻，而且會永遠，那弧彩虹永恆的凝固在我的靈魂之中。抱歉！我不能與大家分享，但與自私無關。

造化不直接創造同時不直接干涉我們之神（精神智慧），並不意味著她對唯相之法就放棄責任。在唯相之法中那些我們已經可以驕傲但破壞的所剩無幾的熟悉之法則以及那些我們遠遠還未能感知甚至遊離在我們的想象之外的博*則無時無刻不在造化秩序的軌道上穿梭飛越，其之寬容杳渺無跡，甚至使得任何我們對造化秩序的背離和背叛都顯得微不足道——但這並不意味著我們就可以心安理得的用無知的狂妄戕毀我們自己。造化創造我們並不是要看我們用各種詭譎綺麗的方式滅絕自我而博得造化一樂的，而是要我們基於兩種相輔相成的途徑推進並完善造物（當然包括我們自身）的健康終極意義進化從而提供嶄新的力量和能量以保證造化秩序的創造力升級壯大並使我們得以破繭突層而在同樣升級壯大的生存及認知環境中繼續我們的使命：一，透過唯相之法神生命的相互生存之印證以求得造化秩序鑲嵌於法之中可使我們的進化得以順利完美完成的適宜模式；二，透過唯相之法神印證經驗的積累並達到藉以心靈統覺的再印證從而解求得可使我們的進化得以順利完美完成的適宜模式。前者我們可以謂之為模擬印端，後者我們可以謂之為創造印端。就所佔分量而言，兩者各自的比例千秋變幻，並無數量表現，只有質量認定，此正謂之相輔相成。人類自有文明以來，不出萬年。初始，祖先將進化的模式更多的定位在模擬印端中，這種從造化秩序鑲嵌於法之中的模式追尋努力因人類自身文明的快速發展而逐漸使得定位中心偏向於創造印端，我們目前所應用的進化模式定位正是這種創造印端的集中表現。但從目前的具體表現來看，我們的這種創造印端明顯趨於極端化，這種極端化的主要表現方式乃是：背離背叛造化秩序——法與神皆遭傷害，即便尚存一定的自愈能力。所以，出自對自身（法神）進化的負責，我們有必要適當調整模擬印端和創造印端質量認定的對比度（恆定的進化認知範疇）。也就是說，我們應該適當的反省創造印端的極端表現並應該適當的啟動被忽略棄置的模擬印端，以中和極端化的鋒芒而使得我們的進化不致受到喪失自愈能力的傷害。所有造化已然設定的模擬印端從造化創世初始之時起就恆定的鑲嵌於造物之法中，她們是造化意志的精華體現，無論是顯現的還是隱藏的，對於我們來說她們都是造化天然所賜予我們可供我們之進化健康完美完成的適宜模式，是我們法神印證生命進化的奧區之藏。熟視無睹之我見：造化的無為是完美的諧暢，是博大的包容——這正是生命存在最終之終極意義。造化的無為情感對我們大失所望還是徹底絕望？！當我們在我們自以為是的科技文明裡徜徉陶醉之時，我們舉案齊眉的眼光依戀著我們無法無天的行屍走肉四處兜售我們美味的新鮮大腦作為蹂躪造化之靈的絕緣技巧性佐料以*我們遲鈍退化的神經末梢。我們真的已經失去彩虹叻。所有造化真彩的源美印端都消失在白茫茫灰暗的蒼穹杳