第一次說法之地和拘屍那羅釋迦牟尼的涅槃之地。這兩處地方比藍毗尼園稍微好一些，至少佛教徒在這裡還佔據一點優勢，城市內外總能夠讓人感覺到一絲若有若無的佛性。
在這兩處地方，徐長青沒有什麼收穫，反倒是龍進寶卻在這兩地的一些寺院裡找到了九具被封印在此的印度邪魔屍骨。雖然經歷了千百年，這九具屍骨中所蘊藏的魔氣早已消散一空，但是這九具骨骸內卻依然蘊藏非常濃厚的魔性，很適合龍進寶將其煉製成金剛化身的內骨架。
雖然前三處佛教聖地徐長青都一無所獲，但最後一處釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶倒是讓他收穫不小，總算沒有白跑一趟。姑且不說沾染了釋迦牟尼悟道時浩大佛性的那棵菩提樹樹根，單單是釋迦牟尼悟道後用自己斬斷的魔念和凡胎肉骨製成的金剛座，就足以補償這次額外的遠行了。如果徐長青的神念不是這麼強大，只怕他也會將這兩個看上去和普通石塊、木頭差不多的寶物當成了垃圾，更加不會花費力氣從地裡把它們挖出來。可笑這裡的那些僧人們擁有這兩件寶物如此長的時間，卻從未真正擁有過它們，反而讓無心向佛的徐長青得了個大便宜。
正文 第四百五十二章 崑崙魔影（上）
第四百五十二章 ； ；崑崙魔影（上）
崑崙自古以來便被稱為仙家聖地，其地位在仙家諸多仙山福地中位居首席，傳說中的大道鴻鈞、三清至尊以及諸多神通廣大的先天神靈都曾在崑崙修煉過。正是因為這些傳說，令到歷代君王都曾派大量人馬來崑崙求取不死靈藥，甚至不惜大動干戈，刀兵征伐，可惜從未有過一個君王成功在崑崙山脈找到過崑崙仙境，更別提找到不死靈藥了。
相比起世俗界那寫得不清不楚的神話傳說，修行界的古代典籍中卻清楚的記載了崑崙仙境的存在，並且也明確的指出了崑崙仙境的入口就在崑崙山脈中。修行界不少有大修為的高手都曾赴崑崙山脈之中，尋找過崑崙仙境，也有不少人成功找到並進入崑崙仙境，如八仙的呂洞賓就曾進入過崑崙仙境，與此有關的文字一直都留在了太原純陽觀其道統所在。只不過在元朝以後，崑崙仙境及其山門便隱沒不見，未再在修行界的文字中有過記載，也未再有人見過崑崙仙境。
多年前，修行界傳出崑崙仙境重現人間的訊息，而傳出這個訊息的正是一直駐守在崑崙山脈的一個修行宗派崑崙派。崑崙派是在明初所建，這個門派的弟子都來自於修行界各個門派中資質差或者不被師長所喜的弟子，其中有正派的＇無＇＇錯＇小說 m。qulＥＤu。ＣＯm、也有邪道的，說是讓他們駐守在這裡尋找消失的崑崙仙境，實際上等同流放。
久而久之，這些被遺棄的正邪弟子便聯合在一起組成了一個崑崙派，由於組成崑崙派的弟子都是各派內門最下層的弟子，所知道法也只是一些普通的基礎道法，所以修行界的各個門派對此並不在意，在與他們達成崑崙如有異動便立刻通知各派的協議後，便任由他們存在。之後，崑崙派又吸收了藏傳佛教和印度教的一些修行法門，逐漸成為了一個亦正亦邪、亦佛亦道的古怪門派。
其實在崑崙仙境的入口山門重新出現的時候，崑崙派還想要獨吞這塊肥肉，可惜傾其全派之力，卻依然被守在仙境入口的九隻昆吾獸給當在了山門外，死傷慘重，幾乎滅派。最終無力支撐整個局面的他們不得不將訊息傳給華夏修行界的各個門派，只希望在各大門派吃肉的同時，他們能夠從旁偷偷的喝口湯。只可惜他們之前的行為已經激怒了各大門派，所以在各派對付入口處的昆吾神獸之前，就聯合起來先將崑崙派給滅了，眼下徐長青和龍進寶所站之處，便是崑崙派總壇遺址。
徐長青和龍進寶二人在佛教四大聖地各有所得後，便直接一路北上，進入藏北的崑崙山脈。崑崙山脈不過是