云何？於恆伽江所有諸沙，如其沙數所有恆伽，如諸恆伽所有沙數世界，如是寧為多不？”須菩提言：“如是，世尊！此等世界其數甚多。”

佛言：“須菩提！爾所世界中所有眾生，我悉見知心相續住有種種類。何以故？須菩提！心相續住，如來說非續住，故說續住。何以故？須菩提！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。

“須菩提！汝意云何？若有人以滿三千大千世界七寶而用佈施，是善男子、善女人，以是因緣得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！”

佛言：“如是，須菩提！如是。彼善男子、善女人，以是因緣福聚多。”

佛言：“須菩提！若福德聚但名為聚，如來則不應說是福德聚、是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足sè身觀如來不？”須菩提言：“不也，世尊！不可以具足sè身觀於如來。何以故？此具足sè身，如來說非具足sè身，是故如來說名具足sè身。”

佛言：“須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？”須菩提言：“不也，世尊！不可以具足諸相觀於如來。何以故？此具足相，如來說非具足相，是故如來說具足相。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有如是意：‘我今實說法。’耶？須菩提！若有人言：‘如來實能說法。’汝應當知，是人由非實有及以邪執，起誹謗我。何以故？須菩提！說法、說法，實無有法名為說法。”

爾時須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生於未來世，聽聞正說如是等相此經章句，生實信不？”

佛告須菩提：“彼非眾生，非非眾生。何以故？須菩提！彼眾生者，如來說非眾生，非非眾生，故說眾生。須菩提！汝意云何？頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？”須菩提言：“不也，世尊！無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。”

佛言：“如是，須菩提！如是。乃至無有如微塵法如來所舍如來所得，是故說名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。

“複次，須菩提！諸佛諸佛覺知無有差別，是故說名阿耨多羅三藐三菩提。

“複次，須菩提！此法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。

“複次，須菩提。由無我、無眾生、無壽者、無受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。

“複次，須菩提！由實善法，具足圓滿得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法、善法者。如來說非法，故名善法。

“須菩提！三千大千世界所有諸須彌山王，如是等七寶聚滿此世界，有人持用佈施。若人從此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦為他正說，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。

“須菩提！汝意云何？如來作是念：‘我度眾生。’耶？須菩提！汝今不應作如是念。何以故？實無眾生如來所度。須菩提！若有眾生如來所度，即是我執、眾生執、壽者執、受者執。須菩提！此我等執，如來說非執，嬰兒凡夫眾生之所執故。須菩提！嬰兒凡夫眾生者，如來說非眾生，故說嬰兒凡夫眾生。

“須菩提！汝意云何？可以具足相觀如來不？”須菩提言：“如我解佛所說義，不以具足相應觀如來。”

佛言：“如是，須菩提！如是。不以具足相應觀如來。何以故？若以具足相觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故不以具足相應觀如來。”

是時，世尊而說偈言：

“若以sè見我，以音聲求我，

是人行邪道，不應得見我。

由法應見佛，調御法為身，

此法非識境，法如深難見。

“須菩提！汝意云何？如來可以具足