劃分，位置也做了標記。康德將男性與女性的角色進行了非常嚴格的定義。在維克多？雨果的沙龍里，男人站在房間中央，婦女則環繞坐在男人周圍，這可以稱為當時的典型樣式。男人在選擇房間內部裝飾時會比一般人想象的花更多的心思。根據有關禮儀的規定，當一位有教養的男人準備結婚時，他會和未來的岳母一起為新家選擇傢俱。朱爾？費裡“在給他哥哥的信中，花了很大篇幅訴說他希望將來與歐仁妮？里斯萊爾結婚後的新家應該是什麼樣的，包括窗簾和地毯的顏色”。費裡是個純粹的戀偶像癖，他教妻子如何穿著、選購帽子以及利用她的天然美貌。男人不僅在舞臺上，而且在家庭中對女人顯示出了優勢。富裕男人就是偉大的收藏家，他們的家裡放滿了各種收藏品，充滿了富於創意的想象。對於他們來說，內部裝飾不是用來加固巢｜穴，而是用於創造一種形象的。

維克多？雨果夢想的家就是他那個世界的中心，因此也是整個世界的中心。流放到格恩西島後，他購置了奧特維爾莊園，並親自購買、洗刷和裝飾了這個家。他妻子反對他這樣做，對她姐姐傾訴道：“我不想擁有這些地產。”阿黛爾喜歡旅遊，喜歡城市，並且清醒地意識到了根深蒂固的束縛以及她的孩子將會因沒有玩伴而被迫忍受的孤獨。“我承認，你的名望、使命感、品格使你選擇了這座你置身其中備感榮耀的房子，我明白你的家庭因你而光宗耀祖，它不僅是你榮耀的犧牲品，而且也是你形象的犧牲品，”1851年她在給維克多的信中寫道，“我愛你，屬於你，也願意服從你，但我不能做一個可憐的奴隸。有些情況下人是需要自由的。”作為家長，父親像一尊神龕裡的上帝塑像一樣坐在那裡。

雨果被兒子稱為一個“溫和的暴君”，但也可能是19世紀最為偉大的父親之一。可以說他具有父親所有的物質與精神印跡：慷慨而專制、虔誠而強大。此外，他也表現出了所有資產階級男性所具有的愚蠢、渺小和人們所說的恐懼，同時還顯示出了自私和殘酷，他寧可將自己精神錯亂的女兒送進私人療養院，也不願忍受她待在家中給家庭帶來的恥辱。說到他女兒，他這樣寫道：“不幸可能會在任何時候發生。”亨利？吉耶曼則稱，他似乎希望不幸能夠降臨一次，如果父親的名譽受到損害，他的權力就可以達到殺人的地步，而在這種情況下，“殺害父親”不再僅僅是一種書面符號，而成為生存的一種必要手段。

19世紀出現了許多高高在上、專橫的父親形象，許多具有創造力的男性將他們的家庭變成了工作室，他們的妻子和女兒則成了秘書，這樣的例子包括普魯東、埃利塞？勒格呂以及*。從*與他的女兒以及他女兒們之間的通訊中，我們可以瞭解許多關於他家庭生活的情況。她們崇拜他，他是一個體貼的父親，但當涉及到她們的婚姻和職業時，他便會露出專制和愛管閒事的一面來。埃利諾爾事實上是被迫放棄舞臺生涯，並宣佈斷絕與利薩加雷的關係，轉而與阿韋林定婚的。她父親比較欣賞阿韋林的社會主義傾向，但阿韋林最終背叛了她。埃利諾爾與疾病纏身、不理解她的*從公眾的視野中消失後，加入了為自己父親的名譽與慾望而獻身的一群年輕女子的隊伍當中。然而，通常就是這樣的父親為年輕女子開啟了世界的大門，因為他的權力是男性權力中的最高形式，這種權力行使的物件包括任何人，但主要是那些弱小、受支配和受保護的人。書包網　電子書　分享網站

父親的形象（5）

父親形象是新教、猶太教、無神論者以及天主教文化的一部分。強大的父親不僅是資產階級獨有的現象，也是整個社會的現象。對於普魯東來�