今之梔其貌，蠟其言，以求賈技於朝，（一有“者”字。賈，音古。）當其分則善。（一本無“當其分則善”五字。）一誤而過其分，則喜；當其分，則反怒，曰：“餘曷不至於公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無事，雖過三年不害。當其有事，驅之於陳力之列以御乎物，以夫空空之內，糞壤之理，而責其大擊之效，惡有不折其用而獲墜傷之患者乎？（一無“者”字。）

○吏商

吏而商也，汙吏之為商，不若廉吏之商，其為利也博。汙吏以貨商，資同惡與之為曹，（資，藉也。）大率多減耗，役傭工，費舟車，射時有得失，取貨有苦良，（《周禮》：辨其苦良。）盜賊水火殺敓焚溺之為患，（“敓”，與“奪”同。）幸而得利，不能什一二，身敗祿敓，大者死，次貶廢，小者惡，終不遂。（“者”，一作“名”。）汙吏惡能商矣哉？廉吏以行商，（行，下孟切，下“其行”並同。）不役傭工，不費舟車，無資同惡減耗，時無得失，貨無良苦，盜賊不得殺敓，水火不得焚溺，利愈多，名愈尊，身富而家強，子孫葆光。（葆，音保，大也。）是故廉吏之商博也。苟修嚴潔白以理政，由小吏得為縣，由小縣得大縣，由大縣得刺小州，其利月益各倍。其行不改，又由小州得大州，其利月益三之一。其行又不改，又由大州得廉一道，（廉，察也。）其利月益之三倍，不勝富矣。苟其行又不改，則其為得也，夫可量哉？雖赭山以為章，（赭，音者，赤也。章，猶枚也。《史記》：山居千章之材是也。）涸海以為鹽，（涸，竭也。）未有利大能若是者。然而舉世爭為貨商，以故貶吏相逐於道，百不能一遂。人之知謀，好邇富而近禍如此，悲夫！

或曰：“君子謀道不謀富，子見孟子之對宋牼乎，（牼，口莖切。）何以利為也。”（孟子謂宋牼曰：“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，是君臣父子兄弟，終去仁義，懷利以相接，然而不亡者未之有也。”）柳子曰：君子有二道，誠而明者，不可教以利；明而誠者，利進而害退焉。吾為是言，為利而為之者設也。或安而行之，或利而行之，及其成功，一也。（《禮記·中庸》。）吾哀夫沒於利者，以亂人而自敗也，姑設是，庶由利之小大登進其志，幸而不撓乎下，（撓，女巧切。）以成其政，交得其大利。吾言不得已爾，何暇從容若孟子乎？孟子好道而無情，其功緩以疏，未若孔子之急民也。

○東海若

東海若陸游，登孟豬之阿，（東海若，東海神名。孟豬，澤名。按《書》：導荷澤，被孟豬。注：在菏東北。《漢·地理志》：孟豬在梁國睢陽縣東北。《周禮》作“望諸”。）得二瓠焉，（瓠，胡故切，匏也。）刳而振其犀以嬉，（犀，瓜瓣。《詩》“齒如瓠犀”是也。刳，丘胡切。）取海水雜糞壤蟯蛔而實之，（蟯蛔，人腹中蟲。蟯，如消切。蛔，音尤，又音回。）臭不可當也。窒以密石，舉而投之海。逾時焉而過之，曰：“是故棄糞耶？”其一徹聲而呼曰：“我大海也。”東海若呀然笑曰：（呀然，笑貌。呀，虛牙切。）“怪矣，今夫大海，其東無東，其西無西，其北無北，其南無南，旦則浴日而出之，夜則滔列星，涵太陰，（太陰，月也。）揚陰火珠寶之光以為明，其塵霾之雜不處也，（霾，音埋。）必泊之西澨，故其大也深也潔也光明也，無我若者。今汝海之棄滴也，而與糞壤同體，臭朽之與曹，蟯蛔之與居，其狹咫也，（八寸曰咫。）又冥暗若是，而同之海，不亦羞而可憐哉！子欲之乎？吾將為汝抉石破瓠，蕩群穢於大荒之島，而同子於向之所陳者可乎？”糞水泊然不悅曰：“我固同矣，吾又何求於若？吾之性也，亦若是而已矣。穢者自穢，不足以害吾潔；狹者自狹，不足以害吾廣；幽者自幽，不足以害吾明。而穢亦海也，狹亦海也，幽亦海也，突然而往，於然而來，孰非海者？子去矣，無亂我。