。要說原諒，也是他姐姐、姐夫的事情。

像粟六叔這種人，並沒有因為朱山閒的幾句教訓而改變。假如做了這種事情還能不受到懲罰，其人只會變本加厲。他能因為擔心姐姐姐夫讓他還錢而起殺心，同樣也會因為擔心朱山閒抖出他的醜事起殺心。

公佈出來，讓無辜者知道真相併加以提防，就是朱山閒應該做的事情。但是朱山閒也很清楚，粟六叔不會那麼選。師父說得對，朱山閒說出那樣一番話然後轉身，就是想殺了這個人！用符合自己信念的行為。

但是換一個人，恐怕很難處理得這麼幹淨。

葉言行也小聲道：“朱師伯，其實我還想問另一個問題。您當初修煉爵門望氣術，好像還沒有入門或者是剛剛入門，難道就已經那麼厲害了嗎？那人想做什麼，你提前就能看出來，而且連動作、場景都看到了？”

朱山閒笑了：“這個問題問得好，我也問過師父，當時到底是怎麼回事？師父告訴我，我的爵門望氣術入門了。”

葉言行追問道：“爵門望氣術剛剛入門就這麼誇張嗎？”

朱山閒又搖頭道：“不不不，當然沒那麼誇張，師父說那就是瞬間的靈犀感應而已。有些人在修煉秘術剛剛入門之時，有恍惚悟道的狀態，彷彿遇見了將來的境界，這是一種形容不清的感覺，就像福至心靈，也說明我有修煉望氣術的慧根。

那只是當時喝醉了一瞬間的感應，但我已然知道，修煉望氣術可以達到那種境界。只是慚愧得很，直至如今，我還不能做到那一步，雖然可以觀人情志，也能判斷出很多東西，江湖經驗當然也比當初老道多了。”

孟蕙語也忍不住開口道：“再後來呢？”

朱山閒：“就是從這一天起，師父告訴了我什麼是爵門望氣術，並說出了他的身份是江湖爵門傳人，正式收我為弟子。我問師父這件事做得對不對，師父說我做得沒錯，並且鄭重的告訴我，不論在哪裡，首先要做個好人，然後做個聰明人，最後才能做個正直的人。”

孟蕙語：“師伯能詳細說說嗎？”

朱山閒一指丁齊道：“你應該問問你師父，他才是我們的丁老師。”

見幾位弟子的目光看了過來，丁齊笑了笑，這三個問題可不太容易講清楚。但最近他並沒有太多時間專門指點弟子，今天方外門眾人來得這麼齊，倒是個難得的機會。

丁齊不禁想起了去年的時候，曾和李青花警官有一番交流，講的就是類似的問題，但他還沒有和幾位弟子專門講過這些，如今看來有必要補補課了。

當時他站在一個心理學研究者的身份，講了那個著名的“海因茲偷藥”的故事，還有那位美國心理學家柯爾伯格將道德水平劃分為三個水平與六個階段，每一個水平包含兩個階段。（注：詳見本書第一百一十五章）

第一個水平是前習俗水平，人們透過後果來選擇行為，而非道德標準與法律規範。比如說那位粟六叔，他想要的殺人後果就是不必還錢，所以選擇了殺人的行為。

在他的認知中，也能預料到殺人的其他後果，所以才極力迴避可能受到的懲罰，選擇了悄悄破壞剎車管。行為暴露之後，他對朱山閒動手也是基於同樣的動機。

但需要指出的是，人們僅僅依據自己想要的後果去選擇行為時，其真正得到的後果，往往並不是自己想要的，甚至從廣義的角度，在大多數情況下都不是。

第二個水平是習俗水平，人們根據道理標準與法律規範而選擇行為，其中包含的兩個階段就是從被動遵守走向主動維護。

第三個水平是後習俗水平，個人的道德超越了社會的道德標準與法律規範之上，能認識到這些道德標準與社會規範其中包含的價值取向、所代表的社會公眾利益與權利，甚至知曉它在內的