要純粹的哲學研究。但從整體上看，從時代科學發展的大趨勢看，科學的統一勢不可擋！統一科學是主流，統一科學是本根。宇宙大統一科學同時也是宇宙大統一哲學、全息哲學和全息科學，在本質上高於其他一切哲學與具體科學。因此，發展和完善宇宙大統一理論，就是真正發展和完善全息哲學，就是真正發展和完善全息科學。這種發展和完善是最高階的，符合時代哲學與具體科學大統一的發展趨勢。當然，從純哲學的角度，研究純粹的全息哲學，也有利於全息哲學的發展，也是有價值的。

正確的理解和做法是分清主次，本末和諧，宇宙交響！統一發展，無限輝煌。

宇宙全息統一科學，是一門整體性新學科，其最大特色就是全能性、整體統一性。這是宇宙全息統一科學與以往所有學科的最大區別。這一新學科的全能整體統一性是，首次站在宇宙本原的高度，貫通宇宙整體，從全息統一高度揭示宇宙統一規律。宇宙全息統一科學所闡明的基本原理和定律，普適於宇宙萬物，徹底打破了一切學科之間的壁壘，第一次用現代科學的方式將哲學、自然科學、社會科學、思維科學乃至一切科學融為一體，實現了宇宙統一性研究的歷史性突破！在這裡，人們看到的是整個宇宙的全息統一圖景，這是人類認識史上巨大的質的飛躍！

古今中外的思想體系中包含著宇宙全息統一科學的因素。天皇伏羲的先天八卦和周文王的《易經》是最古老的東方式的宇宙全息統一模型。老子的《道德經》中也包含著豐富的宇宙統一思想。佛學以其深邃的智慧，浩瀚的典籍，詳細描述了宇宙的統一圖景。西方古典哲學中也有不少宇宙統一性的論述。但這些成就大多產生在數千年以前，與現代人最熟悉的現代科學思路差距太大，不僅很難為現代人所理解和接受，更因時代條件所限，不可能包含現代科學的豐富內容。以系統論為代表的某些西方現代科學理論，試圖走融合統一的新路，較之以往的諸多科學理論，在綜合性、普適性上，有些突破，但距離從整體上揭示宇宙統一規律，還相差很遠。惟有宇宙全息統一論，融匯東西，縱貫古今，運用古典哲學與現代科學相結合的方法，首次給出了一個宇宙通式，第一次以現代科學的方式，向人們展示出宇宙整體大統一的無與倫比的輝煌圖景。

宇宙全息統一科學的整體學科性質，決定了宇宙全息統一科學是“一”也是“多”：從哲學角度看，宇宙全息統一科學是高階的全息哲學。從具體科學角度看，宇宙全息統一科學是具體的全息科學，從宇宙整體大統一高度看，宇宙全息統一科學是超級的宇宙大統一理論。從思維方式看，宇宙全息統一科*用的是全息統一思維。這是一種迄今尚未被外行充分認識和統一運用的超級思維方式。

在宇宙全息統一科學體系中，真正第一次實現了哲學與具體科學的徹底統一。“科學的抽象化即哲學，哲學的具體化即科學”。全息哲學是高度科學化的哲學，全息科學是高度哲學化的科學，宇宙全息統一科學是高度哲學化和高度科學化的統一科學。宇宙全息統一科學既是全息哲學，又是具體的全息科學，首次真正實現了哲學與具體科學的徹底統一，成為超越哲學與具體科學的宇宙大統一科學，將宇宙人類哲學真理和科學文明推向否定之否定階段的最高峰！

“哲學是科學的太陽”。“哲學是關於無限宇宙本原和整個宇宙的學說。是自然知識、社會知識、思維知識的高度概況和總結。對宇宙本原、宇宙存在與演化的不同的看法，形成各種不同的哲學。正確的哲學是，統一反映自然界、人類社會、精神世界乃至整個宇宙的普遍規律的知識體系。錯誤的哲學，是不能正確反映客觀世界和思維世界的一般規律的偽哲學。正確的哲學與錯誤的哲學對立統一，在劇烈較量中，相反相成，彰顯真理的輝煌。”

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